三星堆文化(c. 1600 B.C.-221 B.C.)

魏文成認為<font color="#999999"> “江南青铜器群”是夏朝军队撤退时埋在途中的夏朝青铜器。也证明了夏朝军队败退到四川盆地建立了巴蜀文明即胡（虎）文明，在经过一千多年，在秦朝时巴蜀文明最终被秦朝所灭。夏朝后裔被迫离开四川盆地，走上青藏高原与蒙古高原最终成为司马迁《史记·匈奴列传》中所说：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。</font>”公元1929年, 四川省广汉市世居农燕道诚, 发现四百多件玉器揭开了古蜀王国的神秘面纱. 1986年四川省考古队在三星堆出土了数千件金, 铜, 玉器, 从此, 广汉三星堆文化举世瞩目. 三星堆文化的年代约为夏, 商, 西周, 春秋及战国时代.魏文成認為 三星堆文化的玉器多为闪玉, 刀工精美, 三星堆古玉做工精美，其一是刀法老到有力，其二是抛光效果极好，其三是整体造型神韵飞扬。南京古玉专家 <font color="#CCFFFF">殷志强</font>先生说:“(三星堆玉器)以圆雕为主，有些玉器相当重要，甚至要改写中国玉器史。原南京博物院研究员殷志强，几次到成都考察民间收藏的三星堆玉器后，2001年10月31日撰文在《中国文物报》发表。他写道:“四川广汉三星堆附近农民挖出的不少玉器，以圆雕为主，有些玉器的形状及艺术风格与三星堆出土的青铜器有同曲异工之妙，相当一部分是可靠的，有的玉器相当重要，甚至要改写中国玉器史。从其总体风格看，应是商周时期古蜀文化玉器，但这些玉器目前还没有从学术上得到认可。象征顺风耳与千里眼的凸眼与扇形耳的造型是特征. 其特殊造型不由让以为是外星人。可知，三星堆文化玉器虽然发现较早，但到大规模的发掘，相隔了五十多年。1986年的大规模的发掘是当地基本建设已经开始的情况下进行的。而且著名的二号祭祀坑还在考古发掘行将结束时，由砖厂工人挖土发现的。所以说，三星堆文化玉出土的情况很复杂，在民间有很多早年出土的传世品应当是正常的。

三星堆文化祭司獻瑞(玉璧), H. 45cm, 3kgs

本组玉祭司共计四件: 分别为持玉璧祭司, 持玉琮祭司, 持玉圭祭司, 持玉璜祭司. 各件均通高45cm, 系由下列五个部份黏合而成: 祭司腿部以上, 双脚, 内角方座, 四面凤首座, 镂空底座. 各件玉祭司均由和田白玉雕成, 祭司的眼睛及凤眼神系为圆柱造型, 可能表示千里眼; 祭司的大型蝶式耳朵可能表示顺风耳. 祭司的头冠, 服饰, 游丝勾卷云纹, 内角方座的斜刀雷纹, 镂空底座的绹纹都是典型的战国纹饰. 各件均有<a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanBi-Dissolved-Pits-Additive-Crystaks.jpg">增生晶體,溶蝕孔, </a><a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanBi-Diffusive-Markings.jpg">擴散暈沁色,</a><a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanBi-Diffusive-markings-Didderential-weathering.jpg">差異风化</a>及<a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanBi-Deteriorate-Markings.jpg">斑晶</a>等古玉现象.  本组玉祭司刀工流畅严谨, 玉质精美,实乃三星堆文化玉器中之极品. 

三星堆文化镇国将军, H.28cm & H.21cm

两件玉器中, 大件为持剑站立象头纹玉琮将军, 高28cm. 小件为持剑站辟邪座将军, 高21cm. 两件玉器之造型相似, 均配带龙顶面具, 嘴唇圆厚, 简化之方形下肢, 胸前双手握住圆椎形剑. 大件镇国将军所站立之玉琮四个角落系具有战国玉琮特色之象头镂雕, 象征太平有象. 而小件镇国将军底座之辟邪系减地雕法. 两件玉器均为和田白玉材质, 有石灰沁, <a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanFDifferential-Weathering1.jpg">差异风化</a>,<a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanFAdditive-Crystal1.jpg">增生晶體</a>, 扩散晕沁色等古玉迹象.

三星堆文化骆驼骑士,H.18.5cm

本件玉骆驼骑士座, 骑士面具及服装的造型, 与本网站镇国将军较小之武士所戴面具及服装相似, 而该武士底座则刻有战国风格之辟邪,因此, 推论本件为古蜀文化战国时代的作品.

本件古蜀文化骆驼骑士中之双峰骆驼, 体形丰满肥硕, 眼睛炯炯有神, 昂首张嘴作嘶叫状; 骑士则提起行军水袋,准备补充水分, 以便与其沙漠之舟的骆驼, 在一望无垠的沙漠上, 继续跋涉.

本件之玉质为和田白玉, 全器受铁矿及泥土侵蚀, 呈红色及<a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanCamelDiffusive-Markings1.jpg">黄色擴散暈沁色及溶蚀孔</a><a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanCamel-Differential-Weathering1.jpg">差異风化</a>,<a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanCamel-Additive-Crystals1.jpg">增生晶体</a>现象明显

三星堆文化人首,高19.5cm. 颈部外径 5.5cm, 内径3.7cm, 颈部中空部分深11.5cm.

本器之人首似乎戴着头盔, 头盔上有两道眉毛似的长条, 两侧为耳朵似的多层次卷云纹浅浮雕, 脸颊与鼻子部分具有半面桃形的眼睛, 鼻子则为如意云纹的造型. 颈部前后各有两个铭文. 嘴唇凸起, 两唇之间有一深陷之沟痕. 颈部中空, 可能作为支撑之用. 本器差异风化,溶蚀孔及<a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanxingduiHeadAdditiveCrystal3.jpg">增生晶体</a>等古玉现象明显.

三星堆文化祭司, H. 20cm

本件玉祭司与已出土三星堆文化铜人雷同. 双手也是呈半握拳式, 有些文献认为三星堆文化此类人物造型, 双手似乎托着某种器物. 但是双手半握拳中空部分的角度并不同, 除非每手各持一物, 否则双手的握姿与持着同一物体的表现不一致.如果从宗教的角度来思考, 也许是可以解释的. 古今中外各种宗教, 在进行仪式时, 经常是借重于手势来传达某些特定意义的. 最明显的例子是佛教密宗的结手印, 双手与手指配合的姿势, 都有特殊的涵义, 其次, 一般的玉器形制, 大都將所持之物直接刻上. 本器系祭司造型, 从宗教的角度来解释双手呈半握拳式,应该是合理的.

本器之玉质为灰白色闪玉, 与本网站三星堆文化镇国将军及商玉龙鱼之玉质相同. 祭司服饰上系以游丝式雕琢雷纹 (或称回纹,象征气流之循环)(出現<a href="http://www.exoticjades.com/wp-content/uploads/SanxingduiCarving11.jpg">單線</a>及<a href="http://www.exoticjades.com/wp-content/uploads/SanxingduiCarving2.jpg">雙線</a>兩種刀工), 祭司站立之底座四面为战国时代流行的勾连云纹, 座底为小篆铭文(令出止奔). 本器有明显的<a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanF-Differential-Weathering.jpg">差异风化</a>,<a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanF-Additive-Crystal.jpg"> 增生晶体</a>, <a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanF-Dissolved-Pits.jpg">溶蚀孔</a>与<a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanSmallPriestCleaving-Vein.jpg">冰裂纹</a>等古玉跡象.</font>

三星堆青玉人首, 高12cm 

本器三星堆青玉人首, 刀工及形制均符合三星堆玉器特色, 溶蝕孔及差異風化古玉跡象明顯.

三星堆文化人首,高18cm. 颈部外径 6.5cm, 内径4.5cm, 颈部中空部分深7.5cm.

本器之人首似乎戴着头盔, 头盔上有两道眉毛似的长条, 两侧为耳朵似的多层次卷云纹浅浮雕, 脸颊与鼻子部分具有半面桃形的眼睛, 鼻子则为如意云纹的造型. 头上有一类似天线之突出物以及四个铭文. 嘴唇凸起, 两唇之间有一深陷之沟痕. 颈部中空, 可能作为支撑之用. 本器差异风化,溶蚀孔及<a href="http://www.exoticjades.com/chinese/wp-content/uploads/2006/10/SanxingduiHeadAdditiveCrystal.jpg">增生晶体</a>等古玉现象明显.</font>

四川古玉收藏家杨永年认为古蜀的主要居住民是氐羌人，是以玉为崇拜物媒的炎帝集团的后裔。5000年前的炎黄大战，炎帝集团失败后，带着他们生自北方辽河流域红山文化区的主要精神财富：对太阳的崇拜和对祖先的记忆，以及尚玉、用玉的崇玉习俗和以石为棺的葬式葬俗，分两个大方向进行了由北向西再向南和由北向东再向西南的种族大迁徙。 经过“民族走廊”最终来到“华阳之地”的氐羌族群，主要的祖源记忆有两大类：一是以红山三星他拉龙(C字龙)以及玉祖(猪)龙为龙图腾的先祖，二是以红山鹰(鸮)为鸟图腾的先祖。炎帝集团在蜀地的后裔凫氏族人所传承的红山玉文化，与西进入蜀的东夷集团后裔鱼氏族人所传承的良渚玉文化相结合后，古蜀玉器在整体造型和细节刻画上都有长足的进步，这就为领先世界的三星堆青铜文化的铸造，提供了必不可少的造型艺术准备和制模雕塑工艺。

古蜀历史的“第一定理”是“有蜀候蚕从，其目纵，始称王”。这个“纵目”不是民俗的刻额“雕题”，不是神话马头娘娘的“马眼睛”，更不是吃了缺碘的盐而导致甲亢病的“眼球外凸”!纵目人的双目纵扬，不是古蜀氐羌人的生理特征，而是他们用玉雕和金属面具塑造祖先形象时的特定艺术符号，这个符号的造型因素源自炎帝集团在红山文化期创作的三星他拉龙(C字龙)眼睛的纵目形象。

杨永年认为古蜀是绝对存在文字的，否则就不会生成已被三星堆出土物所证明了的，那么成熟，那么灿烂的古文明现象。